פרשת ויחי תשע"ז
גיליון מס' 290 מאת שמואל בן חמו
לקבלת
מאמרים חדשים יש לשלוח
EMAIL ל- parashathamikdash@gmail.com
שלבי השעבוד רומזים לגאולה
מפרשת ויחי עד אמצע חומש שמות בני ישראל
נמצאים בגלות במצרים. למעשה השעבוד התחיל עם פטירת יעקב אבינו.
כמו שכתוב במדרש רבה: " למה פרשה זו
סתומה מכל הפרשיות של תורה אלא כיון שנפטר אבינו יעקב התחילה שעבוד מצרים על
ישראל." (בראשית רבה צו, א ) .
לכן הפרשה נקראת סתומה כאשר אין רווח בספר
התורה בין פרשת ויגש ובין פרשת ויחי.
איך פטירת יעקב אבינו גרמה לתחילת השעבוד?
השעבוד התחיל למעשה אחרי מות השבטים, אז
לאיזה שעבוד המדרש מתכוון?
המאמר מבוסס על פירוש ה"בית
גנזי" על התורה על פרשת ויחי.
כוחות הקדושה והטומאה
נביא דברי הקדמה כדי להבין איך העולם נמצא
במאבק מתמיד בין כוחות הקדושה ובין כוחות הטומאה.
יש שלושה סוגים של אורות: הכתר, אבא ואמא
וזכר ונקבה. אור הכתר הינו האור הגדול ביותר המרחיק את החושך למרחקים ולא מאפשר
מגע כלשהו עם הקדושה.
כאשר אור הכתר מתמעט אזי כוחות החושך יכולים
להתקרב יותר למקום הקדושה.
בדרגה נמוכה יותר נמצאים האורות של אבא
ואמא. אור זה נקרא אור מקיף, הדומה להורים השומרים על ילדיהם מכל רע ומעניקים להם
אהבה וחום.
המעגל השלישי המגן על השכינה הינו אור זכר
ונקבה. אור זה נמצא צמוד לשכינה ומהווה קו ההגנה האחרון מפני כוחות הטומאה.
יום השבת קיבל מעמד מיוחד כאשר ביום זה
אורות הכתר מתגברים ומדחיקים את כוחות הטומאה.
" בחול דבוקה בעקביים דקדושה ובשבת
נעשה חלל בין הקדושה לקלי' על ידי שהעולמות עולים למעלה והקלי' נשארו במקומם
למטה." (בית גנזי, בראשית דף תתתרנו).
ההסבר הזה מאפשר לנו להבין במקצת את העומק
הנמצא במצוות תחום של שבת ועירובין. אסור לעבור מעל מרחק של אלפיים אמה כדי לשמור
מרחק פיזי מפני הטומאה בנוסף למרחק הרוחני הקיים ממילא.
