אחרי קדושים יום העצמאות תשע"ה
גיליון מס' 216 מאת שמואל בן חמו
לקבלת מאמרים חדשים
יש לשלוח
להבין את שלבי הגאולה
מה מסתתר ברצף הפרשיות הראשונות של חומש ויקרא? איך הקמת מדינת ישראל מתקנת את חטא אדם הראשון?
קשה להבין את רצף הפרשיות של תחילת ספר ויקרא. פרשת ויקרא
ופרשת צו עוסקות בדיני הקרבנות וסדר הקרבתם. בסוף פרשת צו מתואר איך הכוהנים במשך
שבעה ימים לא יצאו מפתח אוהל מועד כדי להתקדש ולהתכונן לקראת יום חנוכת המשכן. כמו
שכתוב: וּמִפֶּתַח אֹהֶל
מוֹעֵד לֹא תֵצְאוּ, שִׁבְעַת יָמִים--עַד יוֹם מְלֹאת, יְמֵי מִלֻּאֵיכֶם: (ויקרא ח,לג).
וביום השמיני למילואים, מגיעים ליום הגדול של חנוכת המשכן
בתחילת פרשת שמיני.
דווקא ביום המיוחד הזה מתרחש אסון כבד ושני בני אהרון, נדב
ואביהוא נשרפים בזמן הקטרת קטורת ללא ציווי מהקב"ה. כמו שכתוב: וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי ה', וַתֹּאכַל אוֹתָם; וַיָּמֻתוּ, לִפְנֵי ה' (ויקרא
י,ב).
לאחר האירוע הטראגי הזה, התורה מצווה אותנו על הבהמות
המותרות והאסורות לאכילה, דיני טומאת לידה של יולדת, דיני נגעים למצורע וטומאת
זיבה לאיש ולאישה.
בפרשת אחרי מות, חוזרים להמשך הסיפור של מות נדב ואביהוא והתורה
מזהירה את הכוהנים במטרה למנוע הישנות מקרה דומה בעתיד. כמו שכתוב: וַיֹּאמֶר
ה' אֶל-מֹשֶׁה, דַּבֵּר אֶל-אַהֲרֹן אָחִיךָ,
וְאַל-יָבֹא בְכָל-עֵת אֶל-הַקֹּדֶשׁ, מִבֵּית לַפָּרֹכֶת--אֶל-פְּנֵי הַכַּפֹּרֶת
אֲשֶׁר עַל-הָאָרֹן, וְלֹא יָמוּת... (ויקרא
טז,ב).
למעשה התורה מוסרת לנו את סדר העבודה המאפשר את הכניסה לקודש
הקדשים ללא פגע.
קשה להבין למה התורה הפרידה בין מות בני אהרון ובין תיקון החטא
עם נושאים שלכאורה אינם קשורים כמו: המאכלות האסורים ודיני טומאה וטהרה שונים.
ננסה להבין את המשמעות של רצף הפרשיות בעזרת פירוש הרב חיים
כהן- החלבן בספרו על חומש ויקרא, דפים שנז-שפב.
ראשית נחזור אחורה בזמן כאשר אדם הראשון חטא ואכל מעץ הדעת.
לפני החטא אדם הראשון חי בגן עדן במציאות של רוחניות בלבד ללא יצר הרע. ראה רבני
בחיי: "ובעבור שהאדם היה מתחלה כולו שכלי ....שעדיין לא נולד יצר הרע שהיה
בו שהרי כולו שכלי בלא יצר הרע" (בראשית
ג,ו).
אדם הראשון לא נמשך לאחר הרע, כאשר היתה הפרדה מלאה בין הטוב
ובין הרע.
