פרשת שלח לך תשע"ח
גיליון מס 335 מאת שמואל בן חמו
לקבלת מאמרים חדשים יש לשלוח
EMAIL ל- parashathamikdash@gmail.com
איך לממש את ירושת הארץ?
פרשת שלח לך עוסקת בסירוב בני ישראל להיכנס לארץ ישראל. ננסה להבין את הייחודיות של ארץ ישראל ביחס לשאר הארצות מתוך ספר "ממעיני הישועה" של הרב יעקב משה חרל"פ.
בנוסף לכך נפרש את ההבדל בין נחלה, ירושה וישיבה בארץ ישראל ומה היא המשמעות המעשית לימינו?
ארץ ישראל היא המקום המיועד מבריאת העולם לקיום מצוות התורה. לאחר קבלת התורה, ארץ ישראל היא המקום הטבעי ביותר לחיות בו.
לעם ישראל יש קשר מיוחד עם ארצו המבטא את הרגש הלאומי בצורה אמתית. (ראה ספר "ממעיני הישועה", סגולת ישראל פרק ב' הרגש הלאומי בישראל דף שכא).
נראה לומר שהלאומיות של אומות העולם לגבי ארצם מתחילה להתמוסס עם הגלובליזציה של העולם וביטול הגבולות בין המדינות.
לעומת זאת הלאומיות של עם ישראל הולכת ומתחזקת כאשר הרצון לחזור לארץ האבות מתגבר בכל יהודי ויהודי בכל מקום שהוא נמצא בו.
הגלות היא דבר קשה מאוד לעם ישראל. הניתוק מהארץ משפיע בצורה רוחנית ומשכיחה את ה' ואת תורתו.
יעקב אבינו חזה את סכנת הגלות ודאג לבניו לפני היציאה לגלות הפרטית שלו לחרן.
לפי סדר העולם התורה שייכת לארץ ישראל בלבד. לאור סכנת השכחה השולטת בחו"ל יעקב ביקש מהקב"ה שישרה קצת שכינה גם מחוץ לגבולות הארץ.
הקב"ה ענה בחיוב לתפילתו וקיפל את כל הארץ תחתיו, בהר הבית.
כמו שכתוב בתלמוד בבלי: " הארץ אשר אתה שוכב עליה וגו' מאי רבותיה אמר רבי יצחק מלמד שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינו שתהא נוחה ליכבש לבניו" (חולין דף צא/ב).
הרב חרל"פ מפרש שכאשר הארץ הצטמצמה תחת גופו של יעקב אבינו, כל קדושת הארץ אף היא התרכזה בד' אמותיו.
לאחר מכן, קדושת המקדש התפשטה בכל ארץ ישראל ומהארץ המשיכה להתפשט גם בחוץ לארץ. כמובן שעוצמת הקדושה שהגיעה לחו"ל נמוכה בהרבה מהקדושה שהתפשטה בארץ.
כתוצאה מהקדושה שהגיעה לארץ העמים, בזמן הגלות עם ישראל-למרות הקושי הרוחני הגדול, מצליח לשמור על התורה.
כמו שכתוב: " ומאז והלאה כל כח קיומה של הארץ נובע ממרום הר ה', מקום בית חיינו, בית עולמים, ונתפשטה קדושת המקדש על כל הארץ, וקדושת ארץ ישראל על כל העולם כלו, ומפני זה יש מקום גם בחו"ל לחיובי תורה ומצות ועבודת ה' יתברך." (ממעיני הישועה, שערי ארץ ישראל מאמר יג).
ראינו עד כמה האבות דאגו לעם ישראל כדי להקל עליהם את כיבוש הארץ ואת הגלות המרה.
בסופו של דבר קיבלנו את הארץ בזכות האבות.
הרב חרל"פ מסביר שזוכים בארץ ישראל בשלוש בחינות: ירושה, נחלה וישיבה.
הירושה באה מכוח האבות המורישים לבניהם את מה שהיה ברשותם.
בחינת הנחלה היא החלק הבכוח מצד האבות כאשר על הבנים לממש את הירושה.
המימוש הינו הישיבה בארץ ישראל שהיא הנחלה בפועל.
הנחלה מופיעה בתלמוד ורומזת לירושלים ולבית המקדש.
כמו שכתוב: " מנא ה"מ דת"ר (דברים יב) כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה אל המנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים" ( מסכת זבחים קיט ע/א).
השאיפה שלנו היא לממש את הירושה שקיבלנו מאבותינו הקדושים, הן ברמה הרוחנית, הן ברמה הלאומית וגשמית.
קדושת הארץ מזמינה ומקילה על קיום התורה ומצוותיה.
הכל נובע מהשורש הנמצא בהר הבית במרכז הארץ והעולם.
כמו שכתוב: "כשיפקוד ה' את עם קדשו ויתחיל לגלות את ראשית צמיחת ישועתו בהקמת מדינת ישראל, יהיה צורך לעורר את הגעגועים לבחינת הנחלה, זו ירושלים....." ( ממעיני הישועה, דף רעט).
עלינו לשאוף לבחינת הנחלה כדי לממש את ירושת אברהם, יצחק ויעקב.
בע"ה נפעל כולנו להחזיר את ירושלים למעמדה ונבנה יחד את בית המקדש השלישי בב"א.
הגיליון מוקדש לעילוי נשמת הלל יפה בת רינה, משה בן סולטנה ולרפואתם השלמה של יוסף בן שבה ונעמי חיה בת אריאל אסתר ומשה דב בן מלכה
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה