גיליון מס 360 מאת שמואל בן חמו
לקבלת מאמרים חדשים יש לשלוח
EMAIL ל- parashathamikdash@gmail.com
להתעורר לאהבה ולבניין בית ה'
בפרשת כי תבוא אנחנו
מוצאים 12 פעמים את המילה "אמן". בני ישראל עמדו בהר עיבל לשמוע את
הקללות וענו אמן לאחר כל קללה וקללה.
זאת הפעם השנייה
שמופיעה המילה "אמן" בכל התורה. היא כתובה לפני כן בפרשת אישה סוטה
שצריכה לענות פעמיים אמן לאחר הבדיקה עם המים המאררים.
כמו שכתוב: וּבָאוּ
הַמַּיִם הַמְאָרְרִים הָאֵלֶּה, בְּמֵעַיִךְ, לַצְבּוֹת בֶּטֶן, וְלַנְפִּל
יָרֵךְ; וְאָמְרָה הָאִשָּׁה, אָמֵן אָמֵן.
(במדבר ה,כב).
בעקבות זה, המדרש רבה
פתח בהלכות תפילה והתנהגות בית הכנסת.
אנחנו נעמוד על המדרש
שעוסק בשערים של בית הכנסת ונביא את פירוש ה"שם משמואל".
כמו שכתוב:
"זש"ה (משלי ח, לד): "אַשְׁרֵי אָדָם שֹׁמֵעַ לִי" מהו
"אַשְׁרֵי אָדָם שֹׁמֵעַ לִי" אמר הקב"ה אשריו לאדם בשעה ששמועותיו
לי. מהו "לִשְׁקֹד עַל דַּלְתֹתַי" אמר הקב"ה אם הלכת להתפלל בתוך
בית הכנסת אל תעמוד על הפתח החיצון להתפלל שם אלא הוי מתכוין להכנס דלת לפנים מדלת
לשקוד על דלתי אין כתיב אלא "עַל דַּלְתֹתַי" ב' דלתות ולמה כן
שהקב"ה מונה פסיעתך ונותן לך שכר. "(מדרש רבה, דברים פרשה ז סעיף ב).
בעל ה"שם
משמואל" מתקשה להבין את המשמעות של כניסה דרך שני פתחים לתוך בית הכנסת.
מדוע יש להיכנס דרך
שתי דלתות לבית הכנסת?
הוא מפרש שהפתחים
באים כנגד היראה והאהבה. מצד אחד אנחנו רחוקים מאוד מהקב"ה כבני אדם העשויים
מחומר ומצד שני יש בתוכנו נשמה קדושה שהיא חלק מהקב"ה ורוצה לדבוק בו ולאהוב
אותו.
ה"שם
משמואל" מביא משל נפלא כדי להבין את המדרש לגבי מבנה הלב הבנוי משני חלקים:
החלק החיצוני והחלק הפנימי.
דרך החלק החיצוני של
הלב האדם מתעורר ליראת ה' כמו שכתוב בנביא: מַה לְּךָ נִרְדָּם קוּם קְרָא אֶל
אֱלֹקֶיךָ אוּלַי יִתְעַשֵּׁת הָאֱלקים לָנוּ וְלֹא נֹאבֵד. (יונה א,ו).
ההתעוררות הזאת אינה
באה מעומק הלב של האדם, כאשר היצר הרע מפריע ולא נותן לאדם להתעורר גם בפנימיות
הלב.
החלק הפנימי של לב
האדם מסוגל לעורר את האדם ולהביא אותו לידי מעשה. כאשר החלק הפנימי של הלב מתעורר וניצח את היצר הרע, אהבת ה' מתגלה.
היצר הרע אינו יכול
למנוע מהאדם לפעול בכל כוחו מתוך אהבת ה' ודבקות בו.