הירשמו לקבלת מאמרים חדשים לפני כולם

‏הצגת רשומות עם תוויות דור הנכנס לארץ. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות דור הנכנס לארץ. הצג את כל הרשומות

יום ראשון, אוגוסט 12, 2018

פרשת השבוע- פרשת עקב: איך להצליח במבחן העשירות?


פרשת עקב  תשע"ח
גיליון מס 340  מאת שמואל בן חמו
לקבלת  מאמרים חדשים יש לשלוח
EMAIL  ל- parashathamikdash@gmail.com                                                        

איך להצליח במבחן העשירות?

בפרשיות הראשונות של חומש דברים אנחנו נמצאים בתקופת מעבר בין שני דורות. הדור שיצא ממצרים סיים את תפקידו, כאשר דור הנכנס לארץ ממשיכים את דרכם.
קיימים הבדלים רבים בין הדורות האלה. נתמקד בנקודה אחת כאשר הקב"ה מבקש מבני ישראל העומדים להיכנס לארץ דבר אחד בלבד: יראת ה'.
כמו שכתוב:
וְעַתָּה֙ יִשְׂרָאֵ֔ל מָ֚ה ה' אֱלֹקיךָ שֹׁאֵ֖ל מֵעִמָּ֑ךְ כִּ֣י אִם־לְ֠יִרְאָה אֶת־ה' אֱלֹקֶ֜יךָ לָלֶ֤כֶת בְּכָל־דְּרָכָיו֙.. (דברים י, יב).
בעל ה"שפת אמת" מפרש שדור המדבר מתאפיין על ידי אהבת ה'.
הקב"ה נתן הרבה ייסורים לבני ישראל במשך 40 שנה.
הם עברו את הניסיונות בהצלחה בזכות אהבת ה' החזקה שלהם, כמו שכתוב:
וְזָכַרְתָּ֣ אֶת־כָּל־הַדֶּ֗רֶךְ אֲשֶׁ֨ר הֹלִֽיכֲךָ֜ ה' אֱלֹקיךָ זֶ֛ה אַרְבָּעִ֥ים שָׁנָ֖ה בַּמִּדְבָּ֑ר לְמַ֨עַן עַנֹּֽתְךָ֜ לְנַסֹּֽתְךָ֗ לָדַ֜עַת אֶת־אֲשֶׁ֧ר בִּֽלְבָבְךָ֛ הֲתִשְׁמֹ֥ר (מצותו) [מִצְוֹתָ֖יו] אִם־לֹֽא׃ (דברים ח,ב).
דור המדבר הוכיח את אהבתו להקב"ה, עכשיו דור הנכנס לארץ נדרש לגלות את יראת ה'.
ה"שפת אמת" מסביר את המשמעות של הדורות ביחס לקשר עם הקב"ה.
יש שני סוגים של ניסיונות: ניסיון מתוך עוני או מתוך עושר.
כמו שכתוב בפרקי אבות: "רבי יונתן אומר: כל המקיים את התורה מעוני, סופו לקיימה מעושר. וכל המבטל את התורה מעושר, סופו לבטלה מעוני." (מסכת אבות, פרק ד משנה ט).
דור המדבר נמשל למי שקיים את התורה מתוך  עוני. כאשר אין להם ארץ, שלטון עצמאי, קרקעות, צבא, כלכלה ועוד....
הם עמדו בכל הייסורים מתוך אהבת ה'.

יום רביעי, יוני 20, 2018

פרשת השבוע: פרשת חוקת מנהיגות ניסית או גשמית, מה עדיף?


פרשת חוקת תשע"ח
גיליון מס 336  מאת שמואל בן חמו
לקבלת  מאמרים חדשים יש לשלוח
EMAIL  ל- parashathamikdash@gmail.com                                                       

מנהיגות ניסית או גשמית, מה עדיף?

בפרשת חוקת משה רבנו ואהרון הכהן נענשים בחומרה רבה כאשר הם לא יזכו להיכנס לארץ ישראל.
זהו עונש קשה ביותר עבור שני מנהיגים שלחמו נגד פרעה ומתנגדי הגאולה במצרים. במשך 40 שנה הם הנהיגו את בני ישראל במדבר והתמודדו עם תלונות, מרד ומצבים קשים ביותר.
קשה להבין את חומרת העונש כאשר הם הכו בסלע במקום לדבר אליו.
האם יש קשר בין המעשה שלהם ובין העונש?
במה שונה ההכאה בסלע מהדיבור אליו?
האם היה מקום לסלוח למשה רבנו ואהרון על טעותם לאור כל מה שהם עשו לבני ישראל עד כה?
נביא את דברי הרב חיים כהן "החלבן" על פרשת חוקת.
ראשית נבין את ההבדל בין דור המדבר ובין דור הנכנס לארץ.
דור המדבר יצא ממצרים וראה במו עיניו את כל הנסים שהקב"ה עשה עבורם. זהו דור שראה את ה' בצורה המוחשית ביותר בקריעת ים סוף כמו שכתוב במדרש:
"ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל..." (מכילתא בשלח ג.)
הם קיבלו את התורה מהשמים, הם אכלו את המן המכונה לחם מהשמים.
דור המדבר קיבל את כל צרכיו ובקשותיו באופן מיידי מאת ה'.
ניתן להשוות את דור המדבר לתינוק המקבל את כל צרכיו מאמו.
לעומת זאת, דור הנכנס לארץ שונה לחלוטין. הם יצטרכו לעשות מעשים כדי לספק את צרכיהם.
הם ילחמו נגד שבעת העמים כדי לכבוש את הארץ.
הם ידאגו לפרנסתם ויזרעו בשדות כדי לאכול. הם יבנו בתים ויקימו יישובים כדי לגור בהם.
למעשה זהו דור בוגר יותר מזה שיצא ממצרים. לכן היחס והנהגה צריכים להיות שונים.
בארץ ישראל לא יהיו נסים גלויים כמו במדבר.
בארץ ישראל על כל אחד מישראל לעשות מעשה ולאחר מכן הקב"ה יכול לעזור בעזרת נסים.
בנקודה הזאת  משה רבנו טעה. כאשר הוא היכה בסלע הוא פעל בצורה לא נכונה עבור הדור נכנס לארץ.
ההכאה מתאימה לתינוק כדי לחנך אותו ולתת לו פתרון מיידי כמו נס מהשמים.
הדיבור מראה על שיתוף פעולה והסכמה של אדם בוגר ואחראי.
דור המדבר הוא כולו נשמה ומלא רוחניות.

יום שלישי, יולי 04, 2017

פרשת שבוע: פרשת חקת לחקות את הדור הנכנס לארץ

פרשת חקת תשע"ז     
גיליון מס' 306 מאת שמואל בן חמו
לקבלת  מאמרים חדשים יש לשלוח
EMAIL  ל- parashathamikdash@gmail.com 
                                                     

לחקות את הדור הנכנס לארץ

פרשת חקת עשירה באירועים רבים ומגוונים. בני ישראל מסיימים 40 שנות נידודים במדבר ומתקרבים לגבולות הארץ.
משה רבנו יודע שמנהיגותו לא תימשך והוא לא יזכה לכבוש את הארץ. בכל זאת אנחנו רואים בפרשת חקת שכיבוש הארץ החל כאשר נלחמו וכבשו שטחים רבים של ארץ ישראל.
נושאי הפרשה שונים לכאורה אינם קשורים אחד עם השני: פרה אדומה, תלונה על המים ומי מריבה ותערומת על אכילת המן.
המאמר מבוסס על פירוש ה"בית גנזי" על התורה (דפים תשסג-ה).
ראשית נשאל מספר שאלות:
מדוע התורה חוזרת על דיני פרה אדומה לקראת הכניסה לארץ? הרי בני ישראל קיבלו את המצווה הזאת לאחר יציאת מצרים.
למה לאחר 40 שנה של אכילת המן בני ישראל נזכרים להתלונן דווקא עכשיו?
מדוע משה רבנו נענש בצורה כל כך קשה כאשר הוא היכה בסלע במקום לדבר אליו?
כדברי הקדמה נסביר את ההבדל בין דור המדבר לבין הדור הנכנס לארץ.
דור המדבר הינו דור שכולו רוחניות וקדושה. בני ישראל אכלו לחם מן השמים, שתו מים מבארות שהתקיימו דרך נס, ראו נסים של עשר המכות, קריעת ים סוף ומתן תורה.
זהו דור מיוחד שכולו רוחני המוגדר כ"נשמה" עבור הדורות הבאים.
לעומת זאת הדור הנכנס לארץ שונה בתכלית מדור המדבר. תפקיד הדור הנכנס לארץ הינו לגלות את הקדושה שבדומם ובחומר.
כמו שכתוב: " דהנה דור המדבר היו בבחינת הנשמה של כלל ישראל בכל הדורות.........אבל דור הארץ נקרא כך שעיקר ענינו הוא לגלות כבוד שמים בכל דבר אפילו בדומם חיות ונשמה אלוקית גם בכלים עצמם שיש בהם קדושה ....ולכן בביאתם לארץ חל קדושה על הדומם ונתחייבו בתרומות ומעשרות משום כך." (בית גנזי, חקת דף תשסד).
עכשיו נוכל לקשר את הנושאים השונים המופיעים בפרשת חקת.
הפרה האדומה שונה מכל שאר הקרבנות. שוחטים אותה מחוץ להר הבית, אין מפשיטים את עורה, לא זורקים את דמה על המזבח, האפר שלה הוא העיקר בניגוד לשאר הקרבנות שהאפר אינו חלק מהקרבן ועוד...
למעשה כל החלקים של הפרה האדומה קדושים ומשמשים לטהרת האדם שנטמא בטומאת מת

sharethis