פרשת שלח לך תשס”ח גיליון מס' 119
מאת שמואל בן חמו
לקבלת מאמרים חדשים יש לשלוח
EMAIL ל- parashathamikdash@gmail.com
לחץ כאן להדפסת המאמר
מנוי דרך פקס, תרומות והקדשות: 02-6246461
מעפילים או מרגלים?
למה פרשת המנחות והנסכים נסמכה לפרשת המרגלים?
האם עלינו להתנהג כמו המרגלים או המעפילים?
פרשת שלח לך עוסקת בחטא המרגלים, כאשר בני ישראל לא רצו להיכנס לארץ ישראל. הקב"ה העניש את בני ישראל וגזר עליהם, לנדוד ארבעים שנה במדבר. כתוצאה מהעונש קבוצה קטנה מתוך בני ישראל –המכונים המעפילים, החליטו לעלות לארץ ישראל כדי לקיים את רצון ה'.
משה הזהיר אותם שהעלייה לא תצליח כי הם מפירים את דבר ה', בזמן שהם מנסים בכוח לבטל את העונש.
מיד אחר כך התורה מצווה אותנו להקריב נסכים ומנחה יחד עם כל קרבן יחיד. עד עכשיו המנחה והנסכים הוקרבו רק עם קרבנות ציבור.
הנסכים: הם היין ששופכים על המזבח. המנחה עשויה מסולת ושמן, הנשרפת כליל.
הקב"ה מוסיף תנאי עבור קיום המצווה הזאת. היא יכולה להתקיים רק לאחר כניסת בני ישראל לארץ ישראל, כמו שכתוב: "כי תבאו אל ארץ מושבתכם אשר אני נותן לכם:. ועשיתם אשה ל-ה' עולה או זבח לפלא נדר.” (במדבר טו,ב-ג).
חז"ל מפרשים את הקשר שבין פרשת המרגלים ובין פרשת המנחה והנסכים.
ראשית, ננסה להבין את מהות חטא המרגלים. בעל ה"שפת אמת" מתאר את חטא המרגלים כהתנגדות מצד בני ישראל לרדת בדרגה הרוחנית שלהם. כאשר הם נמצאים במדבר, כל היום הם עוסקים בלימוד תורה וכך משיגים מדרגות גבוהות מאוד ברוחניות. עבור דור המדבר, כניסה לארץ ישראל והתחברות לעולם החומרי הוצגה כירידה ברמה הרוחנית שלהם.
מלחמה בשבעת העמים, עבודת האדמה והתעסקות בסדרי השלטון, הינם דברים פחותים ביחס ללימוד התורה באמצע המדבר.
למעשה הקב"ה רוצה שעם ישראל יתקן את גופו עם כניסתו לארץ.
הרוחניות או הגשמיות לבדם אינם מובילים לתוצאות חיוביות.
התיקון האמיתי מתקיים מתוך שילוב שני הדברים: החלק הגשמי ביחד עם החלק הרוחני.
מאת שמואל בן חמו
לקבלת מאמרים חדשים יש לשלוח
EMAIL ל- parashathamikdash@gmail.com
לחץ כאן להדפסת המאמר
מנוי דרך פקס, תרומות והקדשות: 02-6246461
מעפילים או מרגלים?
למה פרשת המנחות והנסכים נסמכה לפרשת המרגלים?
האם עלינו להתנהג כמו המרגלים או המעפילים?
פרשת שלח לך עוסקת בחטא המרגלים, כאשר בני ישראל לא רצו להיכנס לארץ ישראל. הקב"ה העניש את בני ישראל וגזר עליהם, לנדוד ארבעים שנה במדבר. כתוצאה מהעונש קבוצה קטנה מתוך בני ישראל –המכונים המעפילים, החליטו לעלות לארץ ישראל כדי לקיים את רצון ה'.
משה הזהיר אותם שהעלייה לא תצליח כי הם מפירים את דבר ה', בזמן שהם מנסים בכוח לבטל את העונש.
מיד אחר כך התורה מצווה אותנו להקריב נסכים ומנחה יחד עם כל קרבן יחיד. עד עכשיו המנחה והנסכים הוקרבו רק עם קרבנות ציבור.
הנסכים: הם היין ששופכים על המזבח. המנחה עשויה מסולת ושמן, הנשרפת כליל.
הקב"ה מוסיף תנאי עבור קיום המצווה הזאת. היא יכולה להתקיים רק לאחר כניסת בני ישראל לארץ ישראל, כמו שכתוב: "כי תבאו אל ארץ מושבתכם אשר אני נותן לכם:. ועשיתם אשה ל-ה' עולה או זבח לפלא נדר.” (במדבר טו,ב-ג).
חז"ל מפרשים את הקשר שבין פרשת המרגלים ובין פרשת המנחה והנסכים.
ראשית, ננסה להבין את מהות חטא המרגלים. בעל ה"שפת אמת" מתאר את חטא המרגלים כהתנגדות מצד בני ישראל לרדת בדרגה הרוחנית שלהם. כאשר הם נמצאים במדבר, כל היום הם עוסקים בלימוד תורה וכך משיגים מדרגות גבוהות מאוד ברוחניות. עבור דור המדבר, כניסה לארץ ישראל והתחברות לעולם החומרי הוצגה כירידה ברמה הרוחנית שלהם.
מלחמה בשבעת העמים, עבודת האדמה והתעסקות בסדרי השלטון, הינם דברים פחותים ביחס ללימוד התורה באמצע המדבר.
למעשה הקב"ה רוצה שעם ישראל יתקן את גופו עם כניסתו לארץ.
הרוחניות או הגשמיות לבדם אינם מובילים לתוצאות חיוביות.
התיקון האמיתי מתקיים מתוך שילוב שני הדברים: החלק הגשמי ביחד עם החלק הרוחני.
