שבת משולשת

פרשת אחרי-מות פסח תשס”ח גיליון מס' 112
מאת שמואל בן חמו
לקבלת מאמרים חדשים יש לשלוח
EMAIL ל- parashathamikdash@gmail.com
לחץ כאן להדפסת המאמר
מנוי דרך פקס ותרומות: 02-6246461

שבת משולשת
איזו מתנה קיבלו בני ישראל בתמורה למסירות נפש שלהם במצרים?
הייתכן שיהודי יתנגד לבניית בית המקדש?
השנה, שבת הגדול סמוך לחג הפסח. בנוסף לכך אנחנו נקרא בפרשת אחרי-מות העוסקת בעבודת הכהן ביום הכיפורים, בבית המקדש.
בעל ה"שם משמואל" מתייחס לייחוד שבשבת הגדול ובעיקר בתאריך בו הוא התרחש במצרים, ב-י' בניסן. בני ישראל קנו את הקרבן פסח בעשירי בניסן. תאריך זה רומז ליום כיפור החל בעשירי בחודש תשרי.
ביום כיפור הכהן הגדול נכנס לקודש הקודשים. פעם בשנה הקב"ה מתגלה לעם ישראל ללא מחיצות או מסכים. בזכות הקרבן פסח והמסירות נפש של בני ישראל במצרים, קיבלנו את יום כיפור, המטהר אותנו מכל חטאינו.
בני ישראל הסתכנו כלפי המצרים, כאשר הם הביעו זלזול בעבודה זרה שלהם. בני ישראל קנו כבש וקשרו אותו ללא שום כבוד לרגלי מיטותיהם.
השנה, (תשס"ח) שלושת האירועים מתחברים אחד לשני.
בשבת נקרא בפרשת אחרי-מות, העוסקת בעבודת הכהן הגדול ביום כיפור. השבת עצמה נקראת שבת הגדול על שם המסירות נפש של בני ישראל במצוות קניית קרבן פסח במצרים. בשבת בצהריים נקריב בע"ה, קרבן פסח בבית המקדש.
עלינו לנצל את השבת המיוחדת הזאת, המקשרת בין יום כיפור ובין קרבן פסח, כדי להתפלל לגאולה שלמה.
רבני הסנהדרין ותנועות המקדש עושות מאמצים רבים כדי לקבל אישור ממשלת ישראל, לבנות מזבח כהלכה, בהר הבית. אנחנו נמצאים במצב אבסורדי והזוי.
האם במהלך ההיסטוריה שלנו היינו צריכים להתחנן ליהודים אחרים כדי לקיים מצוות לאומיות הקשורות לבית המקדש?
בדרך כלל ביקשנו רשות מהגויים, ולפעמים הם נתנו את הסכמתם לחידוש עבודת הקרבנות.
למשל אחשורוש נתן את הסכמתו להתחיל את בניית בית המקדש השני, עד שהמן הרשע שכנע אותו להפסיק את הבנייה. (עיין מאמר: "הסיפור האמיתי של מגילת אסתר" ). http://otzma1.blogspot.com/2007/03/blog-post.html
בזמן רבי יהושע בן חנניה, הרומאים נתנו רשות לבנות את בית המקדש.(מדרש רבה בראשית פרשה סד,פסקה י)
לראשונה, יהודים מבקשים רשות מיהודים אחרים לקיים מצוות קרבן הפסח. לא הייתי רוצה להיות בצד של אלה הדוחים כל יוזמה של קיום מצוות בהר הבית.
לדוגמא, ממשלת ישראל אוסרת על היהודים להתפלל על הר הבית. אינני יודע למה הם מכנים את עצמם, ישראל. הרי הם מעכבים את הגאולה ומתנגדים לריבונות יהודית על הר הבית. הם עבדו כל כך טוב, שכל אדם "יודע" שבניית בית המקדש תגרום ח"ו למלחמת עולם. יש טענה נוספת האומרת ש-"אנחנו שומרים על המצב הקיים". המצב הקיים מאפשר למוסלמים לחפור ללא הפרעה בהר הבית. המצב הקיים מעודד בניית מסגדים בהר הבית.
משנת תשכ"ז השלטון הישראלי הצליח להרחיק את עם ישראל משורשיו הטבעיים בהר הבית. בג"ץ ומשטרת "ישראל" מצליחים יפה במשימתם. עשרות יהודים בלבד, פוקדים את הר הבית בכל ימי השבוע. כדי לשנות את המצב הזה, עלינו למסור את נפשנו, כמו שעשו אבותינו במצרים עם הקרבן פסח.
בע"ה, בחול המועד נעלה להר הבית בטהרה ונרגיש את הקדושה של מקום המקדש, כאילו הוא בנוי ושלם.
כל פעם שבג"ץ או גורם ישראלי כלשהו דוחה את בניין בית המקדש, זה סימן שהגאולה קרובה. הייתכן שיהודי מעכב מרצונו את בניין בית המקדש?
זה מרמז על סוף שלטונם הפסידו-דמוקרטי. עם ישראל רוצה "סנהדרין". עם ישראל רוצה מלך ירא שמים במקום הפוליטיקאים המושחתים. עם ישראל רוצה לעלות לרגל ולהקריב קרבן פסח.
בע"ה השלטון ישתנה והיהודים יורשו לבנות את בית המקדש השלישי בב"א.

סרט וידאו על המאמר

http://www.youtube.com/profile?user=mikeben98


הגיליון מוקדש לעילוי נשמת סבתי:
פתחון בת סעדה ז"ל

חירות לדורות!

פרשת תזריע-החודש תשס”ח גיליון מס' 111
מאת שמואל בן חמו
לקבלת מאמרים חדשים יש לשלוח
EMAIL ל- parashathamikdash@gmail.com
לחץ כאן להדפסת המאמר

מנוי דרך פקס ותרומות: 02-6246461
חירות לדורות!בזכות איזה מצוות יצאנו ממצרים?
מה מייחד את מצוות קרבן פסח משאר המצוות?
אנחנו נכנסים לחודש ניסן שהוא חודש הגאולה. בשבת שלפני ראש חודש ניסן אנו קוראים פרשה נוספת, בספר תורה נפרד.
אנחנו קוראים בפרק העוסק במצוות הראשונות שבני ישראל קיבלו כ-עם ולא כיחידי סגולה. הם קיבלו את מצוות קידוש החודש, קרבן פסח ודיני חמץ ומצה.
על פי דברי חז"ל, בזכות שתי מצוות בני ישראל יצאו ממצרים: קרבן פסח וברית מילה.
בעל ה"שם משמואל" בפרושו על התורה אומר, שברית המילה באה להסיר את הרע שבגופנו דרך הערלה. לעומת זאת קרבן פסח מקרב אותנו להקב"ה, בזכות מעשה טוב.
כך מתקיימים דברי הפסוק מתהילים: "סור מרע ועשה טוב" (תהלים פרק לד פסוק טו).
ה"שם משמואל" מעלה שאלה קשה לכאורה. האם מילה ופסח המצוות היחידות המקרבות את האדם להקב"ה או המרחיקות אותו מן הרע?

מצוות עלייה לרגל : טיפול 10.000 לנשמה ,למניעת הגלות

חול המועד פסח תשסו
מאת שמואל בן חמו

מצוות עלייה לרגל :

טיפול 10.000 לנשמה ,למניעת הגלותמצווה חשובה שעלינו לקיים בשלושת הרגלים, היא עלייה לרגל הכרוכה בהבאת עולת ראייה.
עולת ראייה היא קורבן לה', שכל אחד מביא לפי יכולתו הכלכלית.
מהות המצווה היא להיראות בעזרה ,לפחות פעם אחת במהלך שמונת ימי הפסח.
הקב"ה חייב אותנו להביא קורבן, כמו שכתוב: (דברים פרק טז ) (טז) שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי ה' אֱלֹקיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר בְּחַג הַמַּצּוֹת וּבְחַג הַשָּׁבֻעוֹת וּבְחַג הַסֻּכּוֹת וְלֹא יֵרָאֶה אֶת פְּנֵי ה' רֵיקם
פרשת שבת חול המועד של פסח, מזכירה לנו גם את מצוות עלייה לרגל, באופן קצת שונה,עם דגש על גבולות ארץ ישראל.
כִּי אוֹרִישׁ גּוֹיִם מִפָּנֶיךָ וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבֻלֶךָ וְלֹא יַחְמֹד אִישׁ אֶת אַרְצְךָ בַּעֲלֹתְךָ לֵרָאוֹת אֶת פְּנֵי ה' אֱלֹקיךָ שָׁלשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה (שמות לד)
באותו פסוק מוזכרים, גבולות ארץ ישראל ועלייה לרגל, כאשר ה' מעמיד תנאי לשמירת גבולות ארץ ישראל.
במידה ונבוא לראות את פני ה' שלוש פעמים בשנה, אז שכנינו לא ירצו לכבוש את ארץ ישראל.האם היום, אנחנו עולים להר הבית שלוש פעמים בשנה כדי לראות את השכינה ולהטעין את הנשמה בתוספת קדושה ?

קרבן פסח הוא תנאי לחירות- חג פסח

פסח תש"ע גיליון מס' 194
מאת שמואל בן חמו
לקבלת מאמרים חדשים יש לשלוח מנוי דרך פקס,
תרומות והקדשות: 02-6246461
קרבן פסח הוא תנאי לחירות
איך קרבן הפסח גרם לגאולת מצרים ?
האם הקרבת קרבן הפסח בימינו תביא את הגאולה השלימה?

חג הפסח בא להזכיר לנו את עניין הגאולה. עם ישראל סבל מגלות ארוכה במצרים, ולבסוף נגאל בניסים גלויים. חג הפסח נותן לנו כוחות ותקווה לקראת הגאולה השלמה.
המצווה העיקרית של החג, הינו קרבן הפסח. נראה בהמשך, למה קרבן הפסח מסמל לבדו את כל שלבי הגאולה.
ראשית נחזור לתחילת גלות מצרים. יש מספר דעות בחז"ל לגבי מועד תחילת הגלות. יש אומרים שהגלות החלה לאחר פטירת יעקב אבינו.
דעה שנייה אומרת שמות יוסף הצדיק הביא את השעבוד. דעה שלישית טוענת שלאחר שהשבטים נפטרו, העבדות התחילה.
דעה רביעית מקשרת את הגלות למיתת כל הדור- שבעים נפשות, שירד למצרים. בעל ה"שם משמואל" מבאר, שאין מחלוקת בין כל הדעות. אלא מדובר בשלבים שונים של השעבוד, שהתחיל עם פטירת יעקב אבינו והסתיים עם מות כל שבעים הנפש שירדו למצרים.
כנגד ארבעת השלבים של הגלות ישנם ארבעה שלבים של הגאולה.

מהו קורבן הפסח של היום ? ואיך לצאת מהגלות

?מהו קורבן הפסח של היום

פסח תשס"ו
מאת שמואל בן חמו

ה' גאל אותנו ממצרים, בשער ה-49 של הטומאה, בזכות אבותינו הקדושים והבטחתו לאברהם אבינו בברית בין הבתרים.
בנוסף לזכות אבות ,בני ישראל קיימו 2 מצוות ,ובזכותם,יצאו מעבדות לחרות.
מצוות קידוש החודש וקורבן פסח, אפשרו לנו לצאת מהגלות.
מה מיוחד במצוות אלו ?
מצוות קידוש החודש, מבטאה את השליטה שלנו על הזמן וגם יכולתנו לחדש דברים בעולם.
גילינו נכונות ליצור יש מאין, והפכנו קבוצת עבדים ,לעם ה' ,נציגו הבלעדי בעולם הזה.
הקב"ה נתן לנו כוח לקבוע את מועדי החגים.
"אלה מועדי ה' מקראי קודש אשר תקראו אותם במועדם", הקב"ה ,כבייחול מקבל את קביעת הזמנים על ידי הסנהדרין, ומשנה סדרי עולם על פיו.
הקורבן פסח ,משיג שתי מטרות הפוכות לכאורה, באופן סימולטאני.
מצד אחד אנחנו משתחררים מהעבודה זרה והשפעת תרבות מצרים עלינו.
ומצד שני אנחנו מתקרבים להקב"ה ומבטלים את רצוננו לרצונו.

חג פסח וקרבן פסח: לאכול משולחנו של הקב"ה

פרשת צו שבת הגדול תשס"ט גיליון מס' 157
מאת שמואל בן חמו
לקבלת מאמרים חדשים יש לשלוח
EMAIL ל- parashathamikdash@gmail.com
לחץ כאן להדפסת המאמר
מנוי דרך פקס, תרומות והקדשות: 02-6246461
לאכול משולחנו של הקב"ה
מה מקשר את חודש הגאולה לחנוכת המשכן?
מה תפקידו של קרבן פסח? ובמה הוא שונה משאר הקרבנות?

חודש ניסן נקרא בדברי חז"ל: חודש הגאולה. גאולת מצרים מהווה דוגמא לכל הגאולות העתידיות של ישראל. כמו שכתוב במסכת ראש השנה:
" ר' יהושע אומר בניסן נברא העולם בניסן נולדו אבות בניסן מתו אבות בפסח נולד יצחק בר"ה נפקדה שרה רחל וחנה בר"ה יצא יוסף מבית האסורין בר"ה בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל" (ראש השנה יא ע/א).
בנוסף לעניין הגאולה, חודש ניסן נמצא תחת סימן של בנין בית המקדש והקרבת קרבנות. בני ישראל הקריבו לראשונה קרבן להקב"ה, בראש חודש ניסן.