פרשת תרומה תשע"ו
גיליון מס' 255 מאת שמואל בן חמו
לקבלת
מאמרים חדשים יש לשלוח
EMAIL ל- parashathamikdash@gmail.com
החומר שנהפך לרוח
אנחנו נכנסים לרצף של פרשיות העוסקות בבנין המשכן. המשכן מבטא את הקשר המיוחד בין
הקב"ה ובין ישראל כאשר הוא גר כביכול בתוכנו. מה שבולט בפסוקים הראשונים של
פרשת תרומה הוא בקשת התרומה מכל עם ישראל. התורה מתארת בפרטי פרטים את רשימת
החומרים שיש להביא למלאכת הבנין. כמו שכתוב: וְזֹאת, הַתְּרוּמָה, אֲשֶׁר
תִּקְחוּ, מֵאִתָּם: זָהָב וָכֶסֶף,
וּנְחֹשֶׁת...... (שמות כט,ג-ז).
בסה"כ 15 חומרי גלם שונים נדרשו
לבנין המשכן. האם לא היה מקום לדבר על מטרת המשכן או על השכינה שיוצאת ממנו לפני
פירוט החומרים?
התורה דווקא פתחה ברשימת חומרי גלם לפני
התכלית: וְעָשׂוּ לִי, מִקְדָּשׁ; וְשָׁכַנְתִּי, בְּתוֹכָם (שמות כח,ח).
המאמר מבוסס על הספר "טללי
חיים" על פרשת תרומה של ה"חלבן".
הרב חיים כהן "החלבן" מפרש
שתהליך בנית המשכן שונה בתכלית ממתן תורה. התורה הינה רוחנית בלבד ללא חומר. זאת הסיבה
שנסים רבים התרחשו במעמד הר סיני דרך קולות, ברקים ואור גדול שבני ישראל לא יכלו
לעמוד בפנהים. בני ישראל התכוננו שלושה ימים כדי להשיג את המדרגה הרוחנית הראויה
לקבלת התורה.
לעומת זאת, בנין בית המקדש או המשכן הינו
דבר חומרי השייך לעולם הזה. הקב"ה משרה את השכינה שנמצאת למעלה בבנין חומרי
הנמצא למטה.
" התורה היא אור רוחני כִּי נֵר מִצְוָה, וְתוֹרָה אוֹר (משלי ו,כג)
ואילו בית המקדש וכל כליו – עשויים מחומרים מהעולם הזה ממש. זוהי קדושה עליונה
שבעליונות שאחוזה בחומר ממשי.... " (טללי חיים, שמות דף רמה).
קבלת התורה מקדימה את בנין המקדש כי התורה
הינה השורש של המקדש. לאחר התעלות רוחנית וקבלת התורה ניתן לבנות את בית המקדש
שהוא כולו חומר.
נראה לומר שמי שאינו התמלא ברוחניות אינו
רואה בבית המקדש ועבודת הקרבונות את הקדושה שבו. הוא אינו נחשף אלא לצד החומרי של
עבודות המקדש הדומות ממבט חיצוני לעבודת אלילים ח"ו.
מתוך המילה "תרומה" ניתן למצוא
את המילה "מתורה". זה רמז לכך שהמקדש בא מכח התורה בלבד. (ראה טללי
חיים, שמות דף רן).
ה"חלבן" מביא פירוש נוסף המראה
את ההבדל בין התורה ובין המקדש. הוא משווה את בית המקדש לקרבן שלמים ואת התורה
לקרבן עולה. מה שמאפיין את קרבן עולה הוא שהוא כולו נשרף על המזבח ואין לאדם חלק
בו.
לעומת זאת קרבן שלמים מתחלק בין המזבח,
הכהן וישראל. קרבן שלמים מחבר את השמים ואת הארץ ומביא את השלימות לעולם הזה.
כמו שכתוב: " התורה כולה היא עצם
רוחני עליון ונעלה, והמקדש בנוי כגוף העשוי מחומר, ובתוכו מתגלית נשמה גדולה.
התורה-עולה זאת תורת העולה (ויקרא ו,ב) והמקדש- שלמים, ויהי בשלם סוכו ומעונתו
בציון (תהילים עו,ג), ירושלים מלשון שלמים ושלמות. " (טללי חיים, שמות דף רמז).
